* وأخرج البيهقي , وابن عساكر في تاريخه , ( وابن باكويه ) ( 1 ) عن بشر بن الحارث ( 2 ) - رضي الله عنه - قال : " الصبر هو الصمت , والصمت هو الصبر ولا يكون المتكلم أورع من ( الصامت ) ( 3 ) إلا رجل عالم يتكلم في موضعه , ويسكت في موضعه ( 4 ) " ( 5 ) . * وأخرج ابن باكويه عن أحمد بن خلاَّد ( 6 ) عن أبيه , قال : " أدنى نفع الصمت السلامة , وأدنى ضرر ( النطق ) ( 7 ) الندامة , والصمت ( بما ) ( 8 ) لا يعني من أبلغ ( الحكم ) ( 9 ) , والناطق ( من غير ) ( 10 ) ( علم غير ناج من الزلل , والصامت بما لا يعلم ليس بخارج عن الإيلاج ) ( 11 ) " ( 12 ) .

--> ( 1 ) سقطت من " م 1 " و " م 2 " , وما أثبته هنا عن المطبوعة . ( 2 ) بشر بن الحارث بن عبد الرحمن أبو نصر المروزي , ثم البغدادي , يعرف ببشر الحافي , ولد في سنة 150 ه‍ , توفي في ربيع الأول سنة 227 ه - . ترجمته في " تاريخ الإسلام " للذهبي ( رقم : 79 , ص : 105 ) , و " الطبقات الكبرى " لابن سعد " : ( 7 / 342 ) , و " الثقات " لابن حبان : ( 8 / 143 ) , و " الجرح والتعديل " : ( 2 / 356 رقم 1354 ) , و " طبقات الصوفية " للسلمي : ( 12 , 76 , 137 ) , و " طبقات الأولياء " ( 109 - 118 ) , و " تهذيب التهذيب " : ( 1 / 44 , رقم : 818 ) , و " تقريب التهذيب " : ( 1 / 98 . , رقم : 49 ) , و " سير أعلام النبلاء " : ( 10 / 469 , رقم : 153 ) , و " حلية الأولياء " : ( 8 / 296 , رقم : 437 ) و " صفة الصفوة " : ( 1 / 496 - 502 , رقم : 261 ) . ( 3 ) في المطبوعة " الصابر " وما أثبته نقلا عن " م 1 " و " م 2 " . ( 4 ) سقطت من " م 1 " و " م 2 " , وما أثبته من المطبوعة . ( 5 ) أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " : ( 4 / 268 , رقم : 5051 ) , وأخرج أيضًا عن الحارث قال : " إذا أعجبك الكلام فاصمت , وإذا أعجبك الصمت فتكلم " ا . ه‍ ( 4 / 269 , رقم : 5052 ) , لم يرد في كتاب الصمت ( 6 ) أحمد بن خلاد هو أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد بن منصور بن أحمد بن خلاد ، أبو بكر العطار , في تهذيب التهذيب قال عنه الحافظ ابن حجر : " روى له البخاري في خلق أفعال العباد ليس له ذكر في التواريخ وكأنه أحمد ابن خالد الخلال الذي تقدم ذكره " ( 1 / 25 رقم 44 في ذكر من اسمه أحمد ) , وفي " التقريب " لابن حجر " أحمد بن خلاد عن يزيد بن هارون يحتمل أن يكون هو بن خالد الخلال وهو من العاشرة " ( 1 / 79 ) الناشر : دار الرشيد - سوريا , الطبعة الأولى 1406 ه‍ - 1986 م , وفي المطبوعة أثبت " خالد " , ولعل الاثنان صواب فقد اختلف في اسم أحمد الخلال هل هو أحمد بن خلَّاد أم أحمد بن خالد . ( 7 ) في المطبوعة " المنطق " وما أثبتناه عن " م 1 " و " م 2 " و " ب " و " ت " . ( 8 ) في المطبوعة " عما " وما أثبتناه عن " م 1 " وم 2 " . ( 9 ) قال المحقق في المطبوعة - مطبوعة دار الكتاب - : " في " ل " و " م " الحكمة " , و " م " بالنسبة له هي " م 1 " هنا في تحقيقنا نحن , والحقيقة أن هذه الكلمة في " م 1 " ليست الحكمة بل هي الحكم , لذا فقد أثبتها كما هي . ( 10 ) في المطبوعة " بغير " وما أثبتناه هنا عن " م 1 " و " م 2 " . ( 11 ) سقطت هذه الفقرة من المطبوعة , وما أثبتناه عن " م 1 " و " م 2 " . ( 12 ) لم يرد في كتاب الصمت .